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佛菩萨的神通

佛菩萨的神通
六道里面的时空突破了——净空法师讲述

    如来的智慧超越了时间、超越了空间,所以能够知道在一切不同时空里面的众生,现在科学家讲不同维次里面的众生,我们这个世间凡夫生活在三维空间,也叫三度空间。有四度空间、五度空间,乃至于无限度的空间。科学家认为理论上如是,事实上没有得到证明。现在事实证明有十一度空间存在。我们看黄念祖老居士在他的大经解后面有一篇文章,讲到现在的科学,但是在佛法里头肯定空间维次是无限的。为什么佛法如此的肯定呢?因为佛的智慧是圆满的。你看世间人讲理论上可能,但是事实上还没有观察到,这个也就是他知其当然,不知其所以然,他不晓得时空维次从哪里来,佛知道。

    时空维次从什么地方来的?从妄想分别执着来的。诸位想想,世间这一切众生妄想分别执着无量无边,所以这个维次就无量无边。你了解这个事实真相,才有办法突破,科学家现在研究用什么方法能够突破时空,能够回到过去,能够进入将来,这确实是可能的。他们要用科学的方法,要用科学技术让时光倒流,看到过去,也能够加速度看到未来,他们在动脑筋用方法,这个就是不知道时空维次的来由。佛知道这个东西是从妄想分别执着而来的,换句话说你能够把妄想分别执着断掉,问题就解决了。佛心清净,没有妄想分别执着,所以无量无边的时空他都突破了,所以他知一切众生三世所有诸业。知三世突破时间,任何一个人,任何一个众生,从无量劫到现前,生生世世所作所为,他看得清清楚楚。他看你就像看你的档案一样,真的是有档案,档案是什么呢?阿赖耶识。你起一个最微细的念头,阿赖耶识里头已经有档案在了,你自己还不晓得,人家看得清清楚楚、明明白白。所以佛度众生能够契机就是这个道理,他了解,知道你什么时候会接受,什么时候你还不能接受。在完全排斥不能接受时,佛菩萨不来度你,暂时不跟你往来,免得你造罪业。你稍稍能够接受,还能听得一句两句,佛菩萨都不舍弃你,为你作增上缘,慈悲到了极处,真正是“佛氏门中,不舍一人”。所以你真正想学,不怕遇不到善知识,就怕自己不好学,好学决定遇善知识。遇到善知识还要自己真正好学,你这一生就有成就,就有结果,这个结果决定超越十法界。

    我们在《百法明门》里面读到时分、方分,时分就是时间,方分就是空间,你看看佛把它排列在不相应行法里面,二十四种不相应行法这两种排列在其中。不相应行法它跟心法不相应,跟心所法也不相应,跟色法也不相应,但是它是从心心所、色法里头变现出来的这么一个现象,用现代的话来说,它是个抽象的现象绝非事实,但是你有妄想分别执着这个现象存在,你就没有办法突破。所以佛告诉我们这个现象是怎么来的,你知道它的来源你就有方法突破,什么方法呢?只要把妄想分别执着放下就突破了。

    放下执着就突破相当一个层面,六道里面的时空突破了,所以只要不执着,二十八层天下面到阿鼻地狱你就能看得很清楚,就是六道里面的时空你突破了,六道之外的你没有办法,还是有个界限。换句话说,诸佛菩萨生活的状况你没有办法见到,那要怎么办呢?再把分别放下,分别放下了你突破的时空层面又大了,大到什么程度呢?十法界,声闻、缘觉、菩萨、十法界里面的佛,他们的生活状况你看到了、你听到了,但是一真法界法身大士他们的生活状况你一无所知,你还是有障碍。那要怎么办呢?佛告诉我们妄想,把妄想也放下、妄想也断掉,你突破的层面更大了,十法界突破了,一真法界里面诸佛菩萨生活状况你也一览无余!在哪里见呢?虚空法界处处见时时见,为什么?它没有障碍,“如来悉现毛孔中”。毛孔能现,毛端也能现,微尘也能现。毛孔正报里面最小的,微尘是依报里面最小的,大小的障碍没有了,大里面能现小,小里面能现大,佛在经上讲芥子纳须弥。芥菜籽很小像芝麻粒一样,须弥山很大,芥菜籽里面容纳须弥山,这是不思议境界。不但容纳须弥山,容纳须弥山有什么稀奇?容纳虚空法界。尽虚空遍法界在哪里?在毛孔里头,在毛端里面,在微尘里面,这都是事实真相。

    所以你明心见性了,入法界就是入不思议解脱境界。解是解开,解开什么呢?解开所有一切的障碍,什么障碍都没有了,所以一毛端里面见虚空法界,十方诸佛刹土都在一毛端当中见,“如是无量皆具足”,无量无边的恒沙世界诸佛国土,具足是一丝毫欠缺都没有。我们在一毛孔里面看到虚空法界诸佛刹土,这里面所有的佛菩萨以种种不同的形相,种种不同的法门,在教化一切还没有觉悟的众生。
万物并作,吾以观复!
心是诸(名)法的前导者,心是主。诸(名)法唯心造。若人以清净之心言行,快乐将跟随者他,如影随形。
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