意译自佛典《维摩诘所说经》
续 ..
电眼菩萨：“明与无明，无明的本质就是明，明的概念也要丢弃，达到两者合一的境界。”
喜见菩萨：“色与色空，色就是空，不是色灭掉了变成空，色本身就是空。受、想、行、识都是同样的，识是空，不是因为识丢掉了成空，识的本质就是空。”
明相菩萨说：“地火水风四种种性与空性，地火水风本是空性。好比过去是空的，未来是空的，那么现在也就是空的。”
妙意菩萨：“眼与色，眼看色，不贪、不怒、不痴，就叫寂灭。耳朵，鼻子，舌头，身体，意识，都是同样道理。这样保持，就能达到不二法门。”
无尽意菩萨：“布施、持戒、忍辱，禅定，智慧与回向一切智性，布施、持戒、忍辱，禅定，智慧就是回向一切智性，能明白这两者的概念其实就是一个，从二种分别的概念进入到一种无分别的状态。”
深慧菩萨：“空，无相，无作，空就是无相，无相就是无作，就没有心意识。任何其中一个都能进入不二法门。”
寂根菩萨：“佛、法、众，佛就是法，法就是众，这三个都无相等同寂空。”
心无碍菩萨：“身与身灭，身就是身灭，为什么呢？本没有身，哪里来的身灭呢？身与身灭是等同的。看到没有身和身灭也不产生恐慌和畏惧，能入不二法门。”
上善菩萨：“身、口、意三业不造业，不起意。”
福田菩萨：“福行，罪行，不动行，三行其实为空。不从这三行起意。
华严菩萨：“从我而升起的两种分别，见到我的本性，不会升起‘我’的分别。不执着于‘我’的分别心，心意识自然就消失了。”
德藏菩萨：“有所得与无所得，有所得就是有分别心，若没有有所得的意识，就没有取舍而入不二法门。”
月上菩萨：“暗与明，没有暗也就不会有明，明就是暗，暗就是明。能等同明和暗，就入不二法门。”
宝印手菩萨：“涅磐与世间，喜欢涅磐不喜欢留在世间，这就是有分别的心，如果不追求涅磐的喜乐，不厌倦世间的烦恼，就没有分别的概念。例如有捆绑，才会有解脱。如果没有捆绑，哪里需要解脱呢？没有捆绑没有解脱，没有喜欢没有厌烦。”
珠顶王菩萨：“正道与邪道，真正在正道的人，没有正与邪的分别心念，抛开正与邪的概念，可以进入不二法门。”
乐实菩萨：“真实与不真实，能见实相而知道实相并非相，何况不是真实的相呢？肉眼能看见的都不是真实的，慧眼才能看到。既看见了也什么都没看见，这就是不二法门。”
待续 .... |
发表于 2009-10-5 12:34
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