「法」的宽宏本质

恐慌小猪

、「法」的宽宏本质
葛印卡老师讲

人是社会性的动物。独立生活于社会之外，既不可能也没有益处。作为社会的成员，人的真正贡献在于他如何让整个社会更安详和谐。任何一个健康和谐的社会必定是由健康和谐的个体所组成。不和谐的人们，不仅他们本身紧张不快乐，而且也由于这种紧绷与不和谐，让周遭的人也跟着不快乐。所以，很明显地，唯有社会中的每个人都健康、快乐、和谐，整个社会才能够健康、快乐、和谐。唯有每个人都有一颗纯净安详的心，我们才能期待有个安详的社会。「法」是让人趋向安详的道路，也是让整个社会、整个世界走向安详、和谐的唯一道路。

「法」并不是某个特定宗派。宗派、教条、主义总是制造出藩篱与分界，并在人与人之间造成隔阂。而「法」却不同，「法」破除所有这些藩篱与分界，打破人与人之间的隔阂。否则，就不能叫作「法」。

真正的法根除社会中不同阶层所造成的优越感与自卑感；它也去除心里的染污不净，使这些不健康的情结无一存在，并建立根基稳固的平等。心的清净是平等心的重要特质。这种心让人有能力看清楚每个情境、每个人、每个存在状态的实质本色；让人能如实地看清事物。同样的，这清净的心也让人们免于不实的夸大及盲目的依赖－人们常会情绪性地信奉某种超自然的力量。这种让人不受心的习性所蒙蔽，而能如实看清事物的能力，让我们产生洞见、智慧、与对实相的了知。人们因此能够客观地看清自身实相；这种洞见解脱了无明的蒙蔽。

由于我们的旧习，造成对心的制约，而使我们无法看清事物真正的本质。我们传统的信仰与习俗让我们戴上一付有色眼镜，扭曲了所见的事物和情境，无法看清它们真正的实相。以「法」之名，我们用教条与盲目信仰的锁链把自己紧紧捆绑，还无知地引以为傲，认为自己这样是很有成就、很博学。我们必须破除所有情感上和知识上的教条主义枷锁，才能从无知和痛苦中解脱出来。

如果我们希望从瞋恨、贪婪、妄想、敌对、忌妒、恐惧、及种种染污心灵的负面情绪中解脱出来，我们就必须拋下所有哲学信念、妄想、盲目崇拜，以学习如实地活在当下。活在当下即是活在此刻的实相。所有过去的时光已不真实，那只能是记忆回想。同样地，未来的时光亦不真实，因为对于未来，我们只能期待、希望或恐惧。活在当下亦即完全觉知此时此刻我们正在经历的一切。过去的忧喜悲欢、以及对未来的恐惧或期待只会将我们带离当下的实相，且让我们无法过如实的生活。没有活在当下的生活将充满错觉幻象，让生命凭添苦难，增添心灵的染污不净，从而导致焦虑、紧张、不满、沮丧、及苦难。然而，当我们学会观察及活在当下的实相时，自然而然地，我们开始体验到从这些负面情绪解脱出来的自由。

内观的学生学习完全地觉知当下的任何体验。他对自身的身体结构发展系念和觉知力，如此练习身念住（kayanupassana）。他对所体验到的愉悦或不愉悦的身体感受发展觉知力，如此练习受念住（vedananupassana）。他对心发展觉知力，如此练习心念住（cittanupassana）。同样地，他念念分明于所有善或不善的心态、它们的来源、它们的成因及它们的本质，如此练习法念住（dhammanupassana）。在超越整个身心的经验领域、感官的领域、相对的领域之后，他体验到究竟的实相－涅盘（nibbana）。如此念念分明的练习，能够根除由不善心态造成的所有深植的业行。随着过去业行的不断的减少与去除，心慢慢地从执着、从感官享乐中解脱，不再因为过去记忆所产生的苦痛而失去平等心，也不再对未来焦虑不安。渐渐地，心趋于平静、安详、纯净。

内观的修行方法让人们摆脱所有的负面情绪，平静我们这颗充满紧张与焦虑的心，而且教导我们如何从所有的痛苦中解脱，对个人及全体皆有助益，不论你的社会阶级、国籍、语言、以及宗教信仰是什么，都没有关系。要练习内观、从内观受益，你并不需要是佛教徒。你也不需要燃香祝祷、或在佛像前膜拜，或是做任何的法会或仪式。你也不需念佛陀的名号或观想他的形象来禅修。

当你皈依佛陀时，必须小心不要成为盲目信仰。这种疯狂的盲目信仰，会让我们误以为佛陀能终结我们所有的苦难。另一方面，在见证到自己及他人藉由练习内观所带来的净化后，而开始对这位慈悲的觉悟者流露出感激心时，那么任何感激与尊敬的表现都会恰当合宜。当我们的信心是由这些解脱与纯净的特质而启发时，这种信心就会激发我们去培养这些特质。这种信心不会成为盲目信仰，最后变成一种束缚。这种信心是觉悟的一个因素。这个因素令心变得柔软，是藉由练习内观而净化自我的极大帮助。

内观禅修的对象并不是佛陀，而是自己身心时时变化的本质。内观教导我们要持续不断地觉知每个当下事物的真正本质。这样的练习能训练我们活在当下、了知当下、看清并体验实相，是每个人都可以接受和练习的。人们学会观察自己、探究自己的本质。人们学会在人生中的每一刻，检视自己的身心，并观察习性的显现。人们能看清贪爱与瞋恨的生起。藉由练习这样的觉知，人们能够从所有心里的染污不净中解脱出来，并在正法中安住。像这样一个纯净的人，不管他的宗派为何，都是被尊重敬仰的。像这样一个彻底从心的镣铐中解脱出来的人，不仅他自己快乐安详，也能促进他人的快乐及安详。

愿这宽宏的、拥抱众生、仁慈、普遍性的「法」，能泽被所有苦难众生，让他们因而得有安详、快乐、解脱。

愿一切众生快乐！
Bhavatu sabba mangalam!