年前连续的事情，觉得喘不上起来，心里曾经想，如果没有佛法，我会不会也得抑郁症，再重读《安乐》，一下子明白了很多。这样的窍诀，希望您也不要错过。
安 乐
近年来，上师身体示现多种疾病，虽曾辗转求医，却一直无法根治，病情时好时坏。2008年7月底，上师旧病复发。治疗过程中，上师就痛苦与安乐的关系作了如下开示：
以前有弟子问我：怎样才能安乐？我想这是个很好回答的问题，放下执着就会安乐。可是很长一段时间后，我发现这种简单直接的答案并不是对所有人都有效。什么是执着？怎样算放下？这些都是问题。所以，当弟子再次问我怎样才能安乐时，我便反问道：你现在感觉如何？安乐，说到底，是一种心的感受。
有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。如果你试着去观察自己的情绪变化，会发现情绪就像天空的浮云，多变而易散，远看一朵一朵仿佛人能在上面漫步起舞，但走近一看，才发现根本没有立足之地。尽管如此，天空还是经常出现浮云，在我们心性的天空中情绪的浮云聚成云团，构成我们的心境。快乐满足的情绪多，心境便安乐。
什么是快乐呢？痛苦消失就是快乐。不要把快乐看得太严重，好像不郑重其事付出十二分的努力就不能得到它似的。事实并非如此。再普通的人再平凡的生活里也充满快乐。口渴的时候，喝上水就会感到快乐。肚子饿了吃东西就会快乐。上了一天班疲惫不堪，回家的地铁上意外地坐到一个座位，你会快乐。那颗蛀牙困扰了你好几天，医生把它拔除的那一刻，你很快乐。闷热的夏夜里一丝凉风、烈日下路旁的一片树荫，会令你快乐。甚至最平常的呼吸也会给你带来快乐。静坐的一个入门方法便是观察自己的呼吸，心静下来就会体验到每一次气息的吐纳都充盈着喜悦的能量。即使在纷扰的日常生活中，你也能体会到这一点。我们都有过这种经历。感冒了，鼻塞流涕让人很不舒服，可是两天后当我们突然发现鼻子通畅、可以正常呼吸的时候，我们简直高兴坏了：原来能用鼻子顺畅地呼吸是如此快乐的一件事！看得出来，快乐就在我们身边，可是人们要么因为心不够静，察觉不到它们，要么因为快乐转瞬即逝，来不及充分感受。如果人们能像观察自己脸上的斑点皱纹那样，去了解熟悉自己心念的活动，就不难发现每一个单纯而直接的当下都带着淡淡的喜悦。如果人们不是把快乐一味寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受是可以延长、扩大的。
佛法告诉我们：痛苦源自于我执和法执，即对自己的执着和对周遭事物的执着。
人们相信有一个绝对存在的“我”，这是我的身体，这是我的想法，我的房子，我的朋友……可实际上这只是由于不了解自己而造成的误解。关于破除我执的方法，《中观》和《入行论》中讲得很清楚，我就不重复了。简单地说，就是没有一个绝对存在的“我”。每天早晨你在镜子里看到的那个人是你吗？可是生物课上老师告诉你，人体时时刻刻都在新陈代谢，也就是说一直在变化，组成你身体的细胞不断在死亡、再生。也许你觉得一定范围内的变化是可以接受的，只要维持一个“度”，你就还是你，正如水在冰点和沸点之间无论怎么变化仍然是水一样。可是，拿出你三岁时的照片看看，你还会坚持认为在自己身上存在这么一个“度”吗？阔别几十年的亲友见面往往感叹：简直变得认不出了！而之所以还知道是“你”，因为“你”不是孤立的，在你与外界千丝万缕的联系中，还能找到昔日的痕迹。这种联系，这种相对身份便是他人识别我们以及我们识别自己的依据。世界上没有凭空来去的人。
了解到这种相对性，我们就会意识到，耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，而这种徒劳带来的挫败感让我们很不快乐。
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发表于 2010-10-28 04:45
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