意译自佛典《维摩诘所说经》
续 ..
这个时候维摩诘居士出来介绍说：“舍利弗，这个天女曾经供养过九十二亿佛，修到八地以上不退转菩萨境地，得无生法忍，能随意现身，教化众生。”
文殊菩萨问居士：“菩萨怎么知道修通了佛道？”
维摩诘居士：“菩萨敢于使用魔道外道，目的是修通佛道。菩萨即便下无间地狱也不会被烦恼所困惑感觉痛苦，菩萨也不会有罪。菩萨化生成为畜牲，也不会丢掉菩萨智慧。具足功德的菩萨敢化生成恶鬼，入色界、无色界也不会觉得自己了不起。
可以表现得很贪欲，但心中并没有被贪欲所污染。可以表现出愤恨但心中对众生充满慈悲。或者表面愚笨，其实是大智若愚。或者平时表现出很小气，贪图钱财，但却能舍弃身内身外一切。
或者行为外表有时候表现出大不咧咧的不拘小节，内心持戒守律，一点点失误都如同犯大错一般。 或者表现的很懒散，其实从不懈怠修行功德。或者别人看着似乎忙乱没有头绪，其实心念常常不动毫不散乱。
有时候说恭维的话，是为了说法的方便。或者表现出很骄傲的样子，其实教导众生从不疲倦。或者看起来很烦恼，其实心里清静没有丝毫污染。别人看起来以为是进入了魔道，真正宣讲的是佛道。或者显现贫穷的生活，却能不断布施穷苦之人。
有时显现出残疾的形象，其实却庄严具功德无限，受人敬仰。或者显现出生病，瘦弱的样子，其实早得金刚不坏之身。或者显现出老死的现象，其实早已脱离生死的畏惧。
菩萨为了生活也会工作赚钱，但心里明白世事变化无常，不会贪恋财物。或者有家庭儿女，但心里早已脱离五欲的控制。或者显现出木呐的样子，但说起佛法无人能比能辨。菩萨或者采用外道邪法，但却用在正道上。菩萨能做到这些，就是通达佛法了。”
维摩诘反问文殊菩萨：“什么是佛的种子:？”
文殊菩萨：“身体就是佛的种子。一切迷惑烦恼都是佛的种子。”
维摩诘居士：“怎么说?”
文殊菩萨：“如果没有烦恼，还需要佛法吗？如同莲花不生高原，生在污泥之中而不被污染。佛法就如同莲花，对于身处烦恼之中的人才有用。
离开一切烦恼，也就没有佛法存在了。所以，烦恼就是佛的种子。种子生在空的地方可以吗？必须生在粪土里面才能发芽开花结果。佛法也是如此。对于成佛之人，佛法已不存在。对持有‘我见’如同须弥山的人来说，就需要用佛法了。所以说，烦恼就是佛的种子。所谓不下巨海，不能得无价宝珠，不入烦恼，不能得一切智慧。”
大迦叶赞叹说：“文殊菩萨说的太好了。尘世间的劳累就是如来的种子。无间地狱的人都能发起大乘的信心，我们这些贪图清静落于空道的人反倒无法发起大乘佛法的信心。凡夫身处污浊之中，能发起大乘的信心，我们这些罗汉自认为有些成就反倒停留不进，远离大乘佛法了呀。”
待续 .... |
发表于 2009-9-29 14:08
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