跨年这几天，郑渊洁正在全国宣传新书《皮皮鲁送你100条命》。书里郑渊洁教给小孩子们的“保命100条”，用他自己的话说是“每一句都要是有用的”。此书一出版即受到追捧。不过有家长也表示，“100条”里有的说得比较绝对，其实就是在教孩子不要太相信别人，还有的则显得有点“小残酷”。（新民晚报1月4日）
抑或郑渊洁说，让孩子“为防下毒，不喝别人的水”时，在人们的眼前已是漆黑一团了。这个世界是真的变了，变得好坏不分，已经没有了“真善美”的存在，我们也再难寻觅80年代流行的“五讲四美三热爱”了。
先前郑渊洁在说小学生班干班制度时，而抛出的“汉奸论”，曾遭到石川反驳。当然，那只是石川对事不对人的一种表述。现在看来，他费了半天劲，从 “箱底” 哆嗦出 “保命100条”经验，只能代表了一部分群体的认同，就像有人说他曾经告诉他的儿子，“走路绕着井盖走”，不要掉下水道里枉费了自个卿卿性命。但郑先先似乎并没有告诉儿子，发现下水道的井盖坏了，要报警，别让更多的人因为坏了的下水道而摔的鼻青脸肿。
这么说，并不是在贬低一本书的价值，而是在说事物都有它的两面性。就比如上海读者许女士遇到这样的困扰：某日，她读小学4年级的儿子突然问妈妈“家里存折放在哪里，上面有多少钱”。
见母亲很不解，儿子振振有词地说：“郑渊洁说了，天有不测风云，孩子必须知道家里钱存在哪家银行，以防父母双亡。”这正是郑渊洁在《皮皮鲁送100条命》里的一条告诫。尽管她觉得言之有理，但当看到儿子面无表情地谈论“父母双亡”的问题时，许女士的心里有点不是滋味。
一个10来岁的小孩子讲“父母双亡”，让许女士觉得有些“小残酷”。于是她找到《皮皮鲁送你100条命》，发现里面还有教孩子“严防祸从口出”，强调“沉默不光是金，沉默还是命”的内容。
而在“第8条命”中，郑渊洁还告诫孩子“不要相信别人给你开的书目，千万不能被动阅读。所谓被动阅读，就是别人强迫你看某本书，比如教科书”。“这不等于让孩子唯唯诺诺，又不听老师的话吗？”在许女士看来，郑渊洁一些观点固然有理，但却说得太绝对了。
报道说，至于郑渊洁告诫孩子，为防下毒，不喝别人的水；即便自带水杯，水杯也不能离开自己的视线等等，一些家长也表示，这等于让孩子放弃信任，过度提防，也会让孩子过早地告别纯真。报道还说，事实上，有关郑渊洁童话的“成人化”倾向，近年引起了不少讨论。一年前，方舟子就称郑渊洁童话里的性教育内容有点过。
围绕《皮皮鲁送你100条命》几乎所有的议论基本还是郑渊洁对于孩子的告诫是否“过于现实”，郑渊法反驳说：“我的绝大部分童话是以现实生活为场景，在这一点上我的童话很像小说。我觉得好的作品不应该分儿童文学和成人文学，应该是所有人都可以看。”
他不认为自己的作品会把孩子教坏，反而是家长应该以身作则：“孩子的模仿力是最强的，他们所有的毛病都是从大人身上学来的。要想孩子不学坏，大人把毛病改了就成了。我老说，教育孩子，闭上你的嘴，迈开你的腿，扎扎实实地走你自己的人生路。”
问题就在这儿，我们即使不去讨论“五讲四美三热爱”丢失的原因，但我们看到“为防下毒，不喝别人的水”时，更应该问一下，真善美哪去了？因为当成人世界，在讨论道德滑坡时，同样也在面对这个问题。
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（文/梁石川）梁石川的博客 http://blog.huanqiu.com/?160170 |
发表于 2012-1-6 06:02
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