过去一周见证了许多的心情跌宕，有喜有悲，也有旁观者的冷眼。许多人崇尚爱憎分明（太五43），就是有恩报恩，有仇报仇，绝不含糊。当然这比起那些忘恩负义之徒，要强许多。但耶稣来，教导要爱我们的仇敌（太五44），对许多人来说，有些匪夷所思。因为明显这有悖常情，非但不合逻辑，而且让亲痛仇快。若身体力行的话，未必真能化敌为友，反倒让朋友心寒。
恨总是比爱容易，导致人常不自觉地用恨来解释爱。对政府官吏来说，太平时期的清廉和仇敌犯境的勇气都是爱国的表现，但哪一个比较容易呢？我看一个在太平时期的贪官，当仇敌犯境时转变成为沙场勇士的几率，要比临阵畏缩的逃兵摇身一变成为太平时期的清官的几率要大很多。
同样递一杯水给人解渴，递给亲人容易；递给仇人困难（罗十二20）。这难是难在心里。同样表达我们的关爱，要爱自己的儿女很难，有人付出许多却不被接受；要爱你的仇人其实很容易，只要在他口渴的时候递上一杯水。这容易，是容易在手上。
爱憎分明是人的逻辑，凭的是自己的实力。但谁是我们的朋友，谁是我们的敌人？这世界既有反目为仇的遗憾，也有认贼作父的应变。先前海誓山盟的情侣，怎么就形同陌路，甚至不共戴天了呢？我们真的能分清敌友，不会后悔吗？
爱仇敌是神的逻辑，凭的是神的应许（罗十二19）。如果一个人打了你的右脸，成了你的敌人，你是否应该武装起来去打他的右脸，同时将你的笑脸彻底收藏，用铜墙铁壁来防御呢？当耶稣劝我们把左脸也转过来由他打（太五39），就是让我们一如既往地待人以诚，如果我们右脸被打还不改变的话，当然左脸也同样有被打的可能。人怎么可以这样呢？人做不到！所以水浒里面一百零八个人，原本都是顺民，被打了之后，都上了梁山。你也可以说，这一巴掌，就把人打得原形毕露，脱下羊皮，显出里面的本性了。但耶稣做到了！显出他里面有不一样的生命。耶稣来，就是要显明我们里面的本相，也让我们因自己的缺乏，可以到他那里得生命（约二十31）。
你是愿意继续演绎人的逻辑，用恨来解释爱；还是选择从梁山上下来，跟从耶稣，用爱来面对恨？这条路虽然窄小，却是可行的（太七13、14），也是唯一的天路，更何况有主与你同行。
马太福音五43 你们听见有话说，当爱你的邻舍，恨你的仇敌。
马太福音五44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
路加福音廿三34 当下耶稣说，父阿，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。兵丁就拈阄分他的衣服。
罗马书十二20 所以，你的仇敌若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。
罗马书十二19 亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着，主说，伸冤在我。我必报应。
马太福音五39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
约翰福音二十31 但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。
马太福音七13、14 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。 |
发表于 2011-5-6 07:37
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